Сенъ-симонизмъ—соціальноѳ ученіе, основанное Сенъ-Симономъ (см.) во Франціи въ XVIII вѣкѣ, С.-с. нодвергъ критик тогдашнее политич. и экономич. состояніе общества и выставилъ свою программу:    трудъ    есть

единственный источникъ благосостоянія,п что хри-стіанск. религія должна помочь привести въ испол-неніе реформы обществ, строя, какъ уничтоженіе

Герц. Сенъ-Симонъ частной собственности, равноправность мужчины и женщины и т. п. С. пользовался недолгимъ уснѣхомъ и ужъ къ сре-динѣ 30-хъ годовъ XIX в. сталъ забываться, но нѣкоторыя основныя его положенія перешли въ новыя соціалистическія теченія.

Сенъ-Симонъ, Луи дѳ Рувруа, герцогъ де, род. 1675. Во время регентства герц. Орлеанскаго былъ главой партіи двора, противъ партіи парламента. Ум. 1755. Его мемуары являются важ-нымъ источникомъ для исторіи того времени.

Сенъ-Сиръ, Лоранъ, графъ Гувіонъ, франц. маршалъ, род. 1764. Въ 1803 былъ главноко-мандующимъ оккупаціонной арміи въ Неаполѣ; послѣ того участвовалъ въ походѣ на Пруссію и Польшу; 1812 участвовалъ въ походѣ на Россію; 1813 занялъ Дрезденъ, но вскорѣ долженъ былъ сдаться на капитуляцію, былъ взятъ въ плѣнъ и уведенъ въ Венгрію. Послѣ паденія Наполеона вернулся въ Парижъ и сдѣлался пэромъ; 1817 занялъ постъ военнаго министра, 1819, не будучи согласенъ съ измѣненіемъ избирательная закона, вышелъ въ отставку. Ум. 1830.

Сеньеръ, во Франціи, въ эпоху феодализма такъ наз. ленные владѣтели. Съ 1789 г., послѣ уничтоженія феодальныхъ привилегій, С. болѣе не суіцествуетъ, и титулъ этотъ употребляется по отно-шенію къ царствующ. особамъ и ихъ фамиліямъ.

Сепаратизмъ, стремленіе къ отдѣленію отъ господствующей вѣры; стремленіе какой-н. части государства оторваться отъ государства, къ кот. принадлежишь и устроить свое отд. государство.

Септимій Северъ, см. Северъ.

Сепульведа, Хуанъ Гинесъ, нспанскій историкъ и гуманистъ, род. 1490. Карлъ V назначить его имперскимъ исторіографомъ. Велъ постоянную борьбу со схоластикой. Ум. 1574.

Серафимов цы, секта, основанная іеромона-хомъ Серафимомъ. По воззрѣнію С., истинная христіанства въ настоящее время нигдѣ нѣть: скоро наступить второе пришествіе Христа. Антихристу, который уже живетъ въ мірѣ, покорились всѣ благородные и ученые люди. Серафимъ—есть собственно пророкъ Илія, которому предназначено свыше составить избранное стадо изъ всѣхъ хри-стіанъ и приготовить ихъ къ достойному срѣ-тенію Небесная Судіи.

Сербія незадолго до P. X. была завоевана римлянами и составила римскую провинцію Верхнюю Мизію; въ 638 г. здѣсь осѣло славянское : племя — сербы, которое и дало названіе странѣ. ! Въ составъ С. тогда входили также нынѣшнія > Боснія и Черногорія. Сербы подчинились верхов-¹ ной власти византійск. императора и въ VIII в. приняли христіанство. Развитіѳ я нроцвѣтаніѳ государства началось въ половинѣ XII в. при ди-настіи Неманичей. Высокой стенени развитія С. достигла при Стефанѣ Урошѣ IV (1336 — 56); онъ владѣлъ Македоніей, Албаніей, Ѳессаліей, Сѣв. Греціей и Болгаріей; онъ далъ государству прочную организацію, заботился о развитіа торговли, промышленности и образованш и издалъ 1349 «Законникъ Стефана Душана», собраніе измѣненныхъ уголовныхъ * и гражданскихъ законовъ С. Стефанъ раздѣлилъ С. на намѣстничества. Послѣ этого начинается упадокъ С. Въ 1371 С. подпала подъ власть турокъ. По Пожаре вацкому миру 1718 С. съ большей частью Босніи перешла къ Австріи; но австрійское иго оказалось еще тягостнѣе, чѣмъ турецкое, и сербы въ войнѣ Карла VI (1738—39) оказали значительную помощь туркамъ. Несмотря на это, С. продолжала терпѣть отъ жестокостей янычаръ. Въ 1804 сербы подняли возстаніе, во главѣ котораго сталъ Кара-георгій. Онъ освободилъ страну отъ янычаръ и завоевалъ Бѣлградъ 1807. Несмотря на послѣ-дующія успѣшныя дѣйствія противъ турокъ, С., по Бухарестскому миру 1812, получила лишь незначительный уступки; общую амнистію и внутреннее самоуправленіе, но зато она должна была платить дань и передать крѣпости султану. Но Турція не соблюдала условій договора. Снова началась война. Карагеоргій, послѣ того, какъ его войско потерпѣло пораженіе, ушелъ въ Австрію; только Милошъ Обреновичъ долго держался п его побѣда надъ турками 1815 освободила С. Кара-георгій вернулся въ С., но былъ измѣннически убитъ, а Милошъ Обреновичъ былъ 1817 нровоз-глашенъ княземъ С. Его жестокое иравленіе вызвало возстаніѳ 1835, вслѣдствіе чего Милошъ вынужденъ былъ подписать представленную ему консгитуцію, такъ наз., органическимъ уставомъ, который не удовлетворилъ ни народъ, нп князя. Вмѣсто народная собранія учреждался сенатъ со значительно расширенными нравами. Милошъ, хотя и присягнулъ этой конституции, но не соблюдалъ ея. Когда сенатъ потребовалъ отъ него отчета въ растраченныхъ имъ суммахъ, онъ послалъ противъ него свою охрану, но послѣдпяя оказалась безсильной; 1839. Милошъ подписалъ отреченіе отъ престола въ пользу своего сына Милана и оставилъ С. Но Миланъ вскорѣ умеръ, и Порта утвердила его преемникомъ его брата Михаила, которому назначила регентство. Правительство Михаила было такимъ же тиранкическимъ и не-способнымъ, какъ правительство Милоша, и 1842 Михаилъ принужденъ былъ оставить страну. Созванное въ Бѣлградѣ народное собраніе избрала княземъ сына Карагеоргія, Александра Карагеор-гіевича. Но неудовольствіе пра?зительствомъ продолжалось. Скупщина, недовольная миролюбивой политикой князя по отношенІіо къ Австріп и Турціи, потребовала 1850, чтобы оиъ отрекся отъ престола; сенатъ также поддержнвалъ эго требованіе, Князь ^%удалидея въ запятую турками бѣлградскую цитадель; тогда скупщина объявила его, какъ бѣглеца, низложеннымъ и призвала на престолъ Милоша Обреновича; Александръ отрекся отъ престола, и Порта утвердила Милоша; 1860