дованія о крестьянскихъ надѣлахъ н платежахъ», «Сравнительная статистика Россіи и западно-евро-пейскихъ государства, «Теорія статистики», — лучшій учебникъ на русск. языкѣ. Ум. 1892.

Янъ-Собѣсскій, иольскій король, род. 1624. Разбилъ турокъ и побѣдой при Львовѣ 1675 онъ принудилъ ихъ къ заключенію Константинополь-скаго мира. Но властолюбивая аристократія не любила его, и даже его супруга составляла заговоры противъ него. Ум. 1696.

Янычары» прежнее турецкое войско, образованное султаномъ Урханомъ 1328 изъ военно-плѣнныхъ; впослѣдствіи составлялись изъ насильно набранныхъ христіанскихъ дѣтей, которыя воспитывались въ исламѣ и пріучалпсь къ лишеніямъ. Я. занимали привилегированное положеніе; вслѣд-ствіе этого въ нихъ развился духъ своеволія и гордости и стали опасны даже для самихъ султа-новъ; въ 1826 султанъ Магометъ П подавилъ большое возстаніѳ Я, кот. были замѣнены органи-зованнымъ по европейскому образцу войскомъ ни-замовъ.

Японія, Твердо-установленныя историческія свѣдѣнія не восходятъ далѣе ТІ в. По мпѳиче-окимъ свѣдѣніямъ, первымъ микадо (юшерато-ромъ) былъ Джимму и родоначальниками нынѣш-ней японской Тенно (посмертное имя Каму Ямото Иваре Бико), сынъ Аматерасу, богини солнца, вступивши! на престолъ въ 680 до P. X ; Японцы въ то врамя распадались на нѣсколько племенъ, управлявшихся каждое своимъ вождемъ. Тенно господствовалъ не надъ всей страной, а былъ только правителемъ самаго сильнаго племени и пользовался нѣкоторыми почетными преимуществами, онъ являлся верховнымъ жрецомъ, судьей и главнымъ военачальникомъ. Въ серединѣ ТІ в. въ Я. проникъ изъ Китая буддизмъ, который послѣ' долгой борьбы пріобрѣлъ преобладающее значеніѳ. Съ религіей проникла въ Я. и китайская циви-лизація, подъ вліяніемъ которой совершился коренной переворотъ въ политнческомъ устройствѣ страны; Я. сдѣлалась централизованнымъ бюро* кратическимъ государствомъ. Этотъ переворотъ относится къ ТП—YHI в. по P. X. Тенно сдѣ-лался неограниченнымъ властителемъ; страна была раздѣлена на провинціи, управлявшіяся намѣстниками. Но эта система, шедшая въ раз-рѣзъ съ пускавшими глубокіе корни родовыми порядками, не привилась и путемъ довольно быстрой эволюціи превратилась въ феодализма Вся страна была раздѣлена между населеніемъ на опредѣленные участки. Самые могущественные роды дайміосы; среди нихъ первое мѣсто зани-малъ родъ Фудживара, Сосредоточили въ своихъ рукахъ наиболѣе крупные земельные участки и главньш государственный должности и отдалили микадо отъ управленія. Еще большее вліяніе на ослабленіе центральной власти имѣло отдѣленіе гражданской власти отъ военной; такимъ образомъ, возникло военное сословіе, во главѣ котораго стояли выдвинувшіеся на войнѣ полководцы (шо-гуны). Званіе полководца сдѣлалось наслѣдствен-нымъ въ семействахъ Таира и Минамото. Уже въ Т в. одинъ изъ Таира сдѣлалъ попытку провозгласить себя императоромъ; въ началѣ XII шо-гуны значительно уменьшили вліяніе фамиліи

Фудживари и придворной аристократіи; затѣмъ началось соперничество между Таира и Минамото, приведшее къ междоусобіямъ, раздиравшимъ Я. въ продолженіе 5 столѣтій; при этомъ императоръ игралъ роль орудія въ рукахъ борющихся сторонъ. Сначала одержали верхъ Таиры; во второй ноловинѣ ХП они были побѣждены Минамото. Глава послѣднихъ Іоритемо сдѣлался неограниченнымъ властителемъ и принялъ титулъ сей-тай-шогуна, сдѣлавшійся наслѣдственнымъ въ фамиліи Минамото. Такъ начался шогунатъ, къ которому фактически порешла вся власть; микадо оставался властителемъ лишь по имени. Съ пре-кращеніемъ рода Минамото шогунатъ перешелъ къ фамилін Фудживара. Попытки императорской пар-тіи возстановить власть императорскаго дома кончались неудачей. Во время этихъ междоусобныхъ войнъ произошли два важныхъ событія; 1572 въ Я. прибыль португалецъ Мендесъ Пинто и завелъ торговыя сноіиенія; 1549 прибывшій въ Я. іезу-итъ, Францискъ Ксаверій, началъ распространять христіанство; его проиовѣдь пользовалась боль-шимъ успѣхомъ; распространенію христіанства со-дѣйствовали сами шогуны и ихъ министры, чтобы ослабить значепіе буддійскихъ жрецовъ, которые всегда являлись выразителями стремленій къ воз-становленію власти микадо. Во второй половинѣ ХТІ в. выдвинулись два дѣятеля, Ота ІІабунача и Тоіотома Хидейоти, которые усилили значеніе императора и создали могущественную центральную правительственную власть, но скоро вновь возобновились распри между представителями фео-дальныхъ родовъ (дай-міосами), доходившія до междоусобныхъ войнъ. Въ 1603 микадо назна* чилъ Токугава шогуномъ, и так. образ, начался шогунатъ Токугава, суіцествовавшій до 1868. При этомъ шогунатѣ установилось такое государственное устройство: вся власть сосредоточилась въ рукахъ шогуна, считавшаяся намѣстникомъ императора; свою власть шогунъ осуіцествлялъ черезъ дайміосовъ, которыхъ онъ назначалъ на всѣ ва-жныя должности; военную силу дайміосовъ составляла особая рыцарская каста самураевъ; шогунъ также нмѣлъ свое войско самураевъ. Внѣшняя политика шогуновъ Токугава была миролюбивая. Опасаясь, что спошенія яионцевъ съ другими народами расшатаютъ основы существующаго строя, а слѣдовательно, и нодорвутъ ихъ власть, Токугавы стремились къ національной замкнутости, которую поддерживали заирещеніемъ строить большія суда и выѣзжать изъ страны. Попытки Аиглііі и Россіи завязать торговыя сно-шенія съ Я. оставались безусиѣшными до второй половины XIX в., когда палъ шогунатъ. Причинами паденія шогуиата были: вырожденіе самихъ шогуновъ и финансовое разстройство страны; къ этому присоединилась еще невозможность далѣо изолировать Я. отъ другихъ народевъ; шогунъ вынужденъ былъ 1854 заключить торговый дого-съ Америкой, а 1855 съ Англіей и Россіей. ІІо-ложеніе шогуна посдѣ этого значительно ухудшилось; враги его требовали совершенная изгнаиія чужезѳмцевъ; это требованіе поддерживалъ и императоръ; 1863 правитель Хоту, основываясь на приказѣ микадо объ пзгнанія иностранцевъ, обстрѣлялъ американскія и французскія суда въ